徽州人之所以大批经商，道理十分简单：徽州地理环境恶劣，适合耕作的土地少，除了出外经商，恐怕很难找到其他更好的生存方法。徽州又是一个移民社会，由于交通闭塞，中原的士族在战乱时期不断迁移到这个“世外桃源”。《新安名族志
骆驼具有耐饥耐渴、忍辱负重的品性。有人便把徽州人拼搏奋进、百折不挠、吃苦耐劳的创业精神比喻成骆驼精神，于是便有了“徽骆驼”的称呼。 这一称呼最早起于什么时候已不可考，1945年抗日战争胜利后，胡适曾为江苏溧阳新安同乡会
山市的世界遗产与徽州文化 1990年12月，联合国教科文组织世界遗产委员会第十四届会议确定，黄山为世界文化与自然遗产，将其正式列入《世界遗产名录》，黄山由此获得双重遗产的桂冠和殊荣。时隔十年整，联合国教科文组织世界遗产
徽商的经营方针是什么赚钱，就经营什么。盐、典、木、茶是中国封建社会利润高的行业，所以徽商纷纷向这四大行业进军，大商人也大多出自这四大行业，形成徽商的支柱行业。 盐业是一种官营专卖事业，盐商是专卖商人。盐商与封建国家勾结特
“程”，指宋代理学的奠基人程颢、程颐；“朱”指宋代理学集大成者朱熹。程颢、程颐和朱熹的先世祖居都在徽州歙县篁墩（今属黄山市屯溪区）。东晋大兴三年（320年），程元潭任新安太守，深受老百姓欢迎。任满后，老百姓不让他走，晋元
新安画派是明末清初之际，一批遗民画家以黄山、白岳及徽州山水为创作题材而形成的一个绘画流派。 最早把新安山水画家群体称之为“派”的是龚贤，他在题山水卷的一段跋语中首先提出天都派。天都为天都峰，是黄山72峰中最为险峻雄奇，具
清乾隆五十五年（1790年），徽剧三庆班、四喜班、启秀班、霓翠班、春台班相继入京。不久，因演出力量分散，把六班并为四班，即三庆、四喜、和春、春台。其余启秀、霓翠两班中专唱昆山腔的一些脚角并入四喜班，唱其它声调者并入三庆班
徽州目连戏讲究武功杂耍，动作激烈，当地老百姓往往称“演目连”为“打目连”。明张岱《陶庵梦忆--目连戏》条记载，当时徽州目连戏班的演员在台上，“如度索、舞 、翻桌、跳圈、窜火、窜剑之类，大非情理。” 徽州目连戏还
徽州目连戏讲究武功杂耍，动作激烈，当地老百姓往往称“演目连”为“打目连”。明张岱《陶庵梦忆--目连戏》条记载，当时徽州目连戏班的演员在台上，“如度索、舞 、翻桌、跳圈、窜火、窜剑之类，大非情理。” 徽州目连戏还
徽剧同京剧是什么关系? 清乾隆五十五（1790年），弘历皇帝80岁生日，浙江盐务大臣征集徽剧三庆班入都祝寿，随后四喜、启秀、霓翠、和春、春台徽班亦相继进入北京演出。徽班进京之后，徽腔逐渐取代当时流行于北京的秦腔地位，成为
