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四川看变脸吐火顶灯手影戏木偶戏推荐--圣象峨眉蜀风雅韵

2020-08-25
分类：放水大典圣象只有峨眉亚丁密
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四川峨眉山《圣象峨眉》晚会详情：

演出名称：四川峨眉山《圣象峨眉》晚会
演出地址：四川省峨眉山市大光明路6号象城大剧院内
演出时间：平时1场：每晚19:30开始，21:00结束。旺季两场：第一场：18.40-20.10，第二场：20.20-21.50
演出时长：整个表演持续90分钟
预订时间：演出开始前都可以预订，但是为了保证定到票，请尽早预订，越早越好。
付款方式：可以在我们的网页上直接下订单，在线支付，◆预订圣象峨眉晚会请点击：http://leshan.cncn.com/ticket/63574545632，也可以加我们的：，直接支付宝或银行卡或转账，发红包都可以，看亲们怎么方便
取票方式：《圣象峨眉》剧场售票处报游客代表名字取票或专人送票
取票时间：取票时间：19:00-20:00
座位安排：座位由剧场根据预订先后安排，无法自行选择，请根据现场安排为准，感谢您的配合
门票类型：普通席座位：1-20排两侧位置及20排以后。贵宾席座位：1-20排中间位置（若有变动，以景区通知为准）
温馨提示：我社可优惠订票，优惠价只针对网上付款预订，到现场再购票，一律按照挂牌价购买，无任何优惠
优惠政策：1.3米（不含）以下儿童不占座可免费，1.3米（含）以上儿童按成人价收费。以上信息仅供参考，具体信息请以景区当天披露为准
咨询电话：、
码：、scly6868、
QQ号码：2314756957

四川峨眉山《圣象峨眉》剧院以及节目概况：
剧院规模
建成于2009年的峨眉象城大剧院，总建设面积10387.2平方米，总投资约2亿。建筑形态为地上三层、地下两层，建筑呈现明清园林群落风格，建筑体着重突出“利众、圆融、欢喜、光明”的功能，观众厅是传统的马蹄形，从不同角度都能看到极优的舞台效果。屋面最高约30米，东西长约180米，南北宽100米，剧场内设置座位约1000个，排练厅座位约200个，是一家有着较强综合实力的多功能剧院

《圣象峨眉》演出场地位于峨眉山市大佛禅院景区象城大剧院内，该剧目由乐山汉嘉旅游发展有限责任公司、四川省大木偶剧院以及四川师范大学舞蹈学院联袂打造，该项目投资8000多万，剧院面积3000多平方米，是峨眉山市最豪华的演出场地。

《圣象峨眉》，将峨眉山的自然与文化、传统与艺术巧妙结合，采用音舞诗画的艺术形式，向中外游客展示了一幅幅秀丽、雄奇且极富文化品味的丹青画卷。让游客在欣赏富有浓郁乡土特色的技艺表演中，品味四川独特的民俗风情，于静逸中再现峨眉山水的秀美绝伦，于淡雅中享受旅游文化带来的乐趣

《圣象峨眉》演出是作为世界自然与文化遗产的峨眉山夜间旅游形态的一种新开发，是峨眉山景区的品牌晚会，时间为90分钟，由“幻、雅、灵、蜀、刚、梦、禅”七部分组成。《圣象峨眉》是一出展示峨眉山秀丽、雄奇和文化品位的精彩演出。其中第五场的“峨眉山武术刚”，以刚柔相济、内外兼修、自古就和少林、武当并列为中华武术三大流派的峨眉武术展示，体现出峨眉山2500年的文化积淀，令人眼界大开。

四川《圣象峨眉》演出座位分布图，如遇调整，以剧场公示为准：

普通票：图中红色区域
贵宾票：图中黄色区域
四川《圣象峨眉》演出节目内容详细介绍：
第一场：洪荒—幻
八亿年的孕育，七千万年的成长，两百万年的春风时雨，潜移默化、方才造就了这一座钟灵毓秀的仙山佛国。以山为骨以水为魄，那踏莲而来的仙人留下飘渺的痕迹，千年的香火传承着传说与信仰，逐水而舞，亦真亦幻的仙山幻境，拉开一幅秀美的画卷，仙女，灵猴，诗情画意，尽显这一座仙山的风骨韵味。原来，山水灵韵也是可以这般长袖善舞的......这一轮皎洁的明月啊，可曾记得下渝州的太白遗风？

第二场：茶韵—雅
千姿百态的茶芽在青花瓷盏中随波流动，好似碧玉染琼浆，又好似生命的精灵在舞蹈，闻一闻弥散开来的香味，是那样的清幽淡雅，沁人心神。用心灵去感悟吧，这些来自峨眉山春之灵的气息，将清醇的茶香洒向四方。峨眉山的茶文化历史悠久，早在唐朝时候就有“峨眉多药草，茶尤好，异于天下”的文字记载。功夫茶艺师将中国武术中的18般兵器的套路融合于长嘴壶的表演中，颇具观赏性
青花，又见青花，荷塘青花瓷，中国茶文化浓淡总相宜。只一盏浸淫了巴山蜀水风韵的功夫茶，便不虚了这一回峨眉山之行。女子们如出水芙蓉，柔美含蓄，曼妙的旗袍画上青花，娉婷袅娜，温文尔雅。紫砂壶泡上峨眉雪露，青花瓷茶盏余温尚存。春田，春山，春茶，春姑娘，这些俊俏的采茶姑娘穿行在春田里，似茶芽儿一般翠嫩欲滴。

第三场：猴趣—灵
苍松翠木的森林中，藤蔓缠绕，满目绿意盎然，在树林间，有花盛开，溪水清脆，莹光点点，精灵闪耀，林风送来花香，晨曦散去，森林中的精灵们苏醒了藤蔓间，一群小猴在嬉戏着，无忧无虑地享受着这人间天堂。盘根错节的山石老树，在这灵气中孕育、生长，彰显着生命力量。源于生命的悸动，山林中总有精灵们欢乐的舞蹈，峨眉山的灵猴，佛性？人性？山与树缠绕，莹与岚交织，这座神奇的仙山啊，给予我们太多的美丽......“灵山圣灯”是峨眉山的一道独特的风景，杂技小姑娘精彩的表演，营造了一个梦幻般的世界。

第四场：民俗—蜀
蜀风流淌，巴山连绵，巴蜀文化源远流长，一方舞台，纳蜀内绝活，一盆巴山蜀水麻辣飘香，万卷锦绣天府绝活远扬。民俗篇生动展现：木偶书艺、变脸、吐火、滚灯等。
原滋原味的川西民居，带你走进四川地地道道的小镇风情，感受世代生活在这里勤劳善良的人民和纯朴的民风。川剧是中国戏曲中一个古老剧种，300多年的历史，川北灯戏更是土生土长的川剧流派之一，《滚灯》是灯戏的传统代表剧目。一方印染不尽峨眉秀色，一支笔描不完仙山景象。木偶写字出神入化的演出震撼人心。变脸是川剧艺术中既神奇又好看的绝活儿，川剧艺术家们用瞬间变化出五颜六色的脸谱来反映人物内心世界的变化。在《圣象峨眉》的舞台上，艺术家们所表演的真人变脸已是绝活，而木偶变脸，更是绝活儿中的绝活儿。

变脸简介：

相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入侵的野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术文化。中国戏曲的情绪化妆。变脸最先用于神怪角色，明代已有。明杂剧《灌口二郎斩健蛟》中就有“变化青脸”的记载。当时的变脸是演员进入后台改扮。后世则演变为当场变脸，成为一项表演特技，不少地方剧种都有，以川剧最为著名。变脸有大变脸、小变脸之分。大变脸系全脸都变，有3变、5变乃至 9 变，小变脸则为局部变脸。变脸的主要手法有三：抹暴眼、吹粉、扯脸。前两种属涂面化妆，如抹暴眼是演员手指抹上预存于眉头或鬓的墨青，一抹即变；吹粉更是粗糙,即演员吹起色粉，以改变脸色；后一种则加用面具，一层一层套在脸上,松紧死活有度,变时一个个扯下来。此外，还有撕脸与贴脸，现已不多用。变脸要求动作敏捷，不露痕迹。主要用于剧中人物惊恐、绝望、愤怒等情绪的突然变化

变脸的手法大体上分为三种：抹脸、吹脸、扯脸。此外，还有一种特殊的“运气”变脸。“抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果需要全部变，则将油彩涂於额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需某局部变化，则油彩只涂要变的位置即可。如《白蛇传》中的许仙，《放裴》中的裴禹，《飞云剑》中的陈仑老鬼等都采用“抹脸”的手法。
“吹脸”只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员到时做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。必须注意的是：吹时闭眼、闭口、闭气。《活捉子都》中的子都，《治中山》中的乐羊子等人物的变脸，采用的便是“吹脸”的方式。
“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张一张的绸子上，剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张一张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方(如腰带上之类)。随著剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，一张一张地将它扯下来。如《白蛇传》中的钵童(紫金铙钵)，可以变绿、红、白、黑等七、八张不同的脸。再如《旧正楼》中的贼、《望娘滩》的聂龙等也使用扯脸。“扯脸”有一定的难度。一是粘脸谱的粘合剂不宜太多，以免到时扯不下来，或者一次把所有的脸谱都扯下来。二是动作要干净利落，假动作要巧妙，能掩观众眼目。
还有一种方式是“运气变脸”。传说已故川剧名演员彭泗洪，在扮演《空城计》中的诸葛亮时，当琴童报告司马懿大兵退去以后，他能够运用气功而使脸由红变白，再由白转青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。总之，变脸在川剧中是很绝的一门技艺，现在已被其它兄弟剧种所借鉴，并且已经流传国外

第五场：峨眉武术—刚
峨眉武术是峨眉山2500文化积淀的精髓，其特点为：刚柔相济、内外兼修。自古以来就和少林，武当并列为中华武术的三大流派。开棍是峨眉武术硬气功中的一种。在冷兵器时代渐行渐远的今天，武术也许更象是我们心中的一个英雄梦。用高科技营造出来的声光效舞台，总是能将观众们带进梦幻般的峨眉武术氛围中来。“童子功”是峨眉武术中的一朵奇葩。

峨眉武术风格特点
峨嵋武术有架式工整，舒展，动作快速勇猛。各种腿法及跳跃，要求打拳即与人较技的赵门拳。有虚步高桩。刚劲有力。技艺上重擒、拿、挤、靠。贴身近打，腿不过膝的僧门拳。有以擒拿为主，配合功法打“草龙桩”、“沙袋”，操“滚筒”。杜绝，阻止对手攻击的杜门拳。有软缠脆打，刚软相济的“不画圆不成拳，对方手来无法拦”的岳门拳。有动作刚猛，沉脚重手，并辅以发声助威的洪门拳。有以褂、拿、探、巴手法为主。手轻脚快的化门拳。有以字形取意，每式一字，以字练拳，以单操为主。运拳时以鼻呼气配合，发声助力的字门拳。有以意识运动肢体，以肢体进行攻防的慧门拳，有攻守进退皆侧身取势，身型中正，身法讲究吞、吐、沉、浮步法多闪展侧进；技击来说究以快制慢，顺势借力的黄林派等

第六场：蝶舞—梦
拥抱前、离别后，生命在这一秒化成灰烬，我愿化身为蝶，只为在梦里与你翩然起舞，哪怕天旋地转，只愿与你缠绵一梦，在这座琴声悠扬充满禅味的仙山里，一同飞向遥远的天际……中国大木偶是国家非物质文化遗产，世界稀有剧种，《长绸舞》是川北大木偶的代表剧目之一，它舞动的8米长绸是我国戏曲类节目中最长的长绸，该节目曾随团出访过俄罗斯、芬兰、印度、荷兰、新加坡、墨西哥等20多个国家和地区，并在2003年韩国春川国际艺术节上荣获表演金奖。此景只应天上有，人间能得几回真？大木偶长绸舞和杂技，舞蹈的完美结合。那一轮山月，象是在呼唤海内外的游客。踏月而来的女子，她们在追逐梦境的美丽

木偶戏
我国的木偶戏有着悠久的历史，它始于汉，兴于唐，到宋时就相当盛行了。南充地区的木偶戏有川北大木偶与京木偶，二者都是杖头木偶，此外还有指戏木偶，即被单戏。京木偶较小，川北大木偶较大，京木偶与流行于其它地区的京木偶相同，而川北大木偶则风格别具，颇有特色。川北大木偶身高四尺有余，比京木偶大出三倍以上酷似真人，且表演不受剧种限制，人和木偶混合（阴阳班）演出时，神貌无异

第七场：圣象—禅

云海流动，佛号盘旋，乐声缭绕，佛香四溢，琉璃燃灯绽放，天地纤豪毕现，寺门洞开，普贤菩萨神态庄重乘白象而来，佛光普照，一切法，包罗万象。那声声入耳，摄入心魄的佛号引领我们进入无边的欢喜世界。宝象庄严，佛法无边，弘大的场景诠释着佛理。或者，您来峨眉山，正是因为佛音的召唤......在圣象的指引下，我们相聚在象城大剧院。