“广兴三教”这四字，是清道光十六年一位姓何的剑川知州写下的，题上匾额，横悬在大殿醒目处，宣示着此座觉苑的旨趣。寺中已非阿吒力教一家唱主角，大约是清康熙年间发生的转变。官府倡办学馆，道士弹演洞经，各有延纳，儒道释三家在院墙之内合了流。我倒很想从师僧、经母口传心授的白语乐腔中，听出唢呐、芦管吹打的音调同仙歌道曲的精神联系。《大佛腔》《焚香偈》《皈命礼》《十二愿》的声韵里，交融着《顺天乐》《小长寿》《升朝阳》《白鹤赞》的斋醮气味吗?我来时，没能瞧见盛办法事的景状，假定赶上了，身穿青衣衫、头戴毗卢帽的僧人口含香柏木，跪于条案前书写科仪中的表、疏、牒、劄、词的谦顺神情，是可以端详清楚的。香、花、灯、珠、宝、衣、食、茶、净水、果子这十供养，一样不缺地绕在他的前后，更有法衣、法冠、法巾、法剑、法鼓、金刚箍、金刚铃、金刚杵配在一旁，若是铙、镲、钹、锣和木鱼一响，旗幡飘动，仿如恭迎一位肩披袈裟、手拄锡杖的长老。剑舞、灯舞和散花舞，传扬着妙香国里阿阇梨的欢愉。
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