广西龙胜 桃花林中的红瑶族

世界的瑶族在中国，中国的瑶族在广西。八桂大地上居住着瑶族的各个支系，如河池南丹的白裤瑶、百色凌云的背篓瑶、蓝靛瑶、桂平的盘瑶等等

世界的瑶族在中国，中国的瑶族在广西。八桂大地上居住着瑶族的各个支系，如河池南丹的白裤瑶、百色凌云的背篓瑶、蓝靛瑶、桂平的盘瑶等等。而桂北地区龙胜各族自治县的“红瑶”，则是瑶族中的另一个支系，因穿红色服装而得名，主要居住在龙胜县的泗水、和平乡一带的山区里，也被誉为“桃花林中的民族”。

光阴，瑶女的嫁衣

正月初一，天还蒙蒙亮，龙胜各族自治县龙脊镇黄洛村，13岁的潘巧平就在睡梦中被妈妈的叫醒，“快起床了，得赶早在乡亲们起床前去水井许个愿。”

潘妈妈拿起昨夜已准备好的3支缠有红纸的香递给了女儿，她自己拿着水瓢、鞭炮，拉着女儿匆匆赶奔村里的水井。水井边静悄悄，潘妈妈连忙让女儿插香祈祷：“水井公、水井奶，给我喝口新年水，教我乖、教我巧，教我会挑大虫爪（老虎爪）。”据老人说，这样做，慢慢长的女孩子会越来越心灵手巧，绣起花衣又快又好。

以上的这一情景，是红瑶民族每个女孩长大成人前必须举行的“吾家有女初长成”仪式，这一天，也是瑶女开始了人生学绣花衣的第一步。

说到老虎爪，龙胜红瑶族至今流传着一个美丽的传说：很久以前，有一皇帝与其随从上山打猎，由于皇帝走得快，一下子就将随从甩得老远，独自进入了深山，结果迎面碰上一老虎。皇帝射虎不中，正在这生死关头，一瑶族姑娘从旁边射中老虎。皇帝为了感谢其搭救之恩，砍下老虎爪说：“朕今日没有什么贵重之物答谢，就以这只老虎爪作为朕的玉玺，今后凡持有老虎爪玉玺的人，见朕不须下跪。”随即用老虎爪沾上老虎血盖在瑶族姑娘的背上作印玺。此后，红瑶女的花衣背部都绣着一对老虎爪，世代相传至今。现在老虎爪泛指红瑶花衣。

在有着“世界长发第一村”的黄洛村，83岁、身体硬朗的潘凤宣老人坐在自家木楼里，正在一块蓝靛染制的黑土布上绣着各式鲜艳的几何图案，连老花镜都不用戴。

看到记者感兴趣，她连忙翻出她最近完成的“作品”，像孩子般炫耀着，一件黑色土布衣服，领襟、衣背、胸前及袖口处饰大面积的挑花和织花，手工之精细，色彩艳丽，让人叹为观止。“这是为外地读书的孙女绣的嫁衣，不管孩子将来在大都市有多时尚，嫁人还得穿花衣的。”

“红瑶女孩子不会绣花会被人‘讥笑’的，”潘凤宣老人说，过去红瑶流传着一首歌谣：“五岁六岁玩泥巴，十三四岁学绣花。十七十八方出嫁，十九二十抱娃娃”，对瑶女来说，花衣贯穿一辈子的美丽证物，幼时，织花衣是人生必修课，为人妻时穿花衣，为人母后传授女儿……

过了年开始吃30岁的饭的潘永艳，在村里开了一家饭店，立志先立业后成家。由于黄洛因长发而出名，络绎不绝的游客让潘永艳应接不暇。对记者的问话几乎是半天不回一句，但一提到花衣，她两眼开始发光，“嫁衣得自己亲手绣才有意义。现在忙，但只要有时间，就会坐下来绣绣自己的嫁衣，”聪慧的潘永艳悟性很高，常常是看别人绣两下她就学会，“妈妈年纪大了，眼力不济，我得绣上两件，一件留给自己做嫁衣，一件做生日礼物送给妈妈。”孝顺的潘永艳说道。

绣织 花衣的灵魂

听说我们想见识一下绣、织手工艺全过程，广西非物质文化遗产名录项目（瑶族服饰）代表性传承人、50出头的潘继凤放下手中活计，拿出针线、土布，不用描图打草稿，仅凭她那双巧手，对准线路布眼，从衣领处往外推算，按每幅花应占的位置，用白线先绣出方格缝出记号，再在白线外围绣上蓝线，然后按预先安排的位置，用绿线绣上图案的框架，接着开始用各色丝线往框架里填，银针不停穿梭着，看得记者眼花缭乱。

“瑶绣多为平绣。最大的特点是采用反面绣法，挑时不看正面，而是从反面运针，但正面却显得十分平整，纹路清晰。”刺绣是瑶女必学的手艺，是一项很重要的技能。“一件花衣是否绣得成功，全看一个女孩子的刺绣水平了。”

“织腰带、头巾多是用棉纱、麻纱为材料作经线，各色彩线为纬线，通过机杼或手工织成的，所以织腰带最初的工序就是理出经纬线。”潘继凤边说边麻利地将两个木桩分别摆放两头，用石头压稳，中间放上两块木枋，“织多宽腰带就要多宽距离，”边说边将红白绿各色线搭配好，拉开，随着“咔嚓，咔嚓”声，织机的各色彩线上下沉浮着。

“为了保证编织紧密，便于绕满线的梭穿引于纬线，需要用布刀压紧。”潘继凤边拿着布刀固定纬线边讲解。布刀是用优质的杂木制成，也称“打纬刀”，刃薄背厚，布刀厚背处挖空，两端弯如牛角，便于手握布刀将布打紧，“这样腰带会显得紧密细致。”

接着潘继凤又拿出一条细细的、打磨得油光发亮的竹片，用它挑起一根根经线，“腰带上的色彩斑谰图案就是靠它挑出来的。”

“绣一件花衣需要一年至三年时间，费时且繁琐。现在多数瑶女都绣些腰带、东把和头巾兜售，东把和头巾二三十元一件，合适的价格和纯手工刺绣很受游客的青睐。”东把是瑶话，是瑶妹子穿裙时吊在裙子两边的装饰品，长五寸宽两寸的长方形花片对折而成，下头吊有丝线花须，很是漂亮。

“那些被巧手瑶女绣在衣服上、记录着红瑶民族生产、生活的飞禽走兽、药用花草、农作物等图案，早已成为红瑶最具民族特征的文化符号。为此，红瑶服饰还被入选进国家级非物质文化遗产代表性项目名录了。”潘继凤颇为自豪地告诉记者。

潘继凤口气急转直下，忍不住叹起气来，现在人们生活水平提高了，观念也在改变了，加上传统瑶服制作繁琐，耗时长，很多人直接到商场买成衣还来得方便。加上女孩子求学的求学，出门打工的打工，没有足够的时间像长辈那样自幼学习绣花织布，红瑶服饰慢慢淡出瑶族人们的生活中。