同行的老张、老夏、老崔，都是新疆汉人，也见不着急。商量着说，我们不如下车推车吧，也就几十公里，顺便减减肥。
半天才有一个车路过，老崔打个招呼就上车，去了前面县城买汽油。
路过的是若羌县的一个公务员，也没问两句，就给我们搭上了。
到了县城，也没见老夏老崔他们说句谢谢。
老夏老崔准备了一大堆旧衣服，一路送给有需要的深山里的游牧维吾尔族人。
帕米尔高原上，我特别送了一套文具给小朋友，他们比拿到衣服还高兴。
其实也就两三支铅笔，几个作业本。
墨玉手工羊毛地毯编织作坊，地毯的编织耗工耗时，一张往往要耗费几个女工几个月的时间。
地毯虽然价值不菲，但她们的收入大概只有内地纺织工人的五分之一。
而且这是技术含量相当高的工种。
翻越天山的路上，下起了大雪，在一号冰川附近迷失了方向，好不容易遇到游牧人家，问到了路停止了乱转，不然那天天黑也到不了库尔勒。
问路时顺便喝了一碗热奶茶，暖。
喀什老城，穿黑头罩的妇女。
新疆问题，往往被简单为民族问题或宗教问题，事实上，维吾尔族的宗教信仰主流是世俗文化的伊斯兰教，主张和平慈悲的普世精神。
近年，极端宗教主义在南疆的抬头，形成了今日的新疆问题。
喀什城里最大的艾提尕尔清真寺。
文化穆斯林向来维吾尔社会中占据主流，但极端主义的瓦哈比教派的保守穆斯林近几年正慢慢侵蚀主流群体。
瓦哈比要求禁烟、禁酒、禁赌、禁电视、禁花衣服，禁唱歌跳舞。尤其对女性，出门必须黑巾覆脸，禁止外出工作。恐怖活动，东突组织基本产生于这个教派。
和田街头，用写着经文的布片挡住脸的女孩。
宗教极端主义的侵蚀，历史原因相当复杂，比较明显的原因是社会贫富分配不公，造成了维吾尔族的普遍贫困，官员腐败、现代化导致的阵痛，导致了类似社会主义观点的保守穆斯林思潮抬头。
喀什老城，倚门而立的妇人。
南疆地少人多，虽然幅员辽阔，但上千万人聚集在仅有的几片绿洲繁衍生息，造成了劳动力的极度过剩和生存资源不足问题日益凸显，而维吾尔族没有学习汉文传统，导致在现代化大潮中被迅速边缘化，出外者务工几乎无法融入汉人社会。
和田大巴扎，货品基本是来自内地的生产，维吾尔族人喜爱的茯砖茶基本产自湖南湖北一带，内地廉价生产的产品，对本地生产制造业形成了极大冲击。也是导致当地失业率高企的重要原因。
和田街头，出售内地小商品的杂货摊。
分配不公，未能在现代化进程中得到益处，以及新疆自然资源的流失，都导致了极端保守宗派的抬头。
喀什老城，年轻时髦的女性与带头罩女性擦身而过。
维吾尔族的未来，正处在的方向未定的十字路口，何去何从，无人知晓。
于田大巴扎，为女儿试戴耳环的妈妈。
如果保守主义日渐上风，将会对维吾尔族传统文化习俗造成灾难性的冲击，不再有载歌载舞，不再有美丽的丝绸与长裙，不再有新疆美食和音乐，甚至，不可能再看到任何一个维吾尔族女孩的样子。
喀什巴扎上，出售雪糕的男孩。现在这种雪糕不知道还有没有？
麦盖提，已经列入世界文化遗产的刀郎歌舞，慷慨激昂，动人心魄。希望这么美丽的音乐不会消失。
于田巴扎，美丽的艾德来斯丝绸头巾和披肩，是南疆最著名的特产之一。听说佩戴这种鲜艳头巾的维吾尔族女性，正在慢慢变少。
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